在韶山纪念馆的展厅里，陈设着一封泛黄的函件，这是1918年写给远在法国的的亲笔信。信中明火执仗正式树立一个我国的提议，犹如暗夜中的火炬，照亮了我国革新的前路。作为我国前期重要理论家、杰出领导人，蔡和森以36年的时间短生命，在马克思主义我国化的征途上刻下了不可磨灭的印记。这位被称为真实同志的革新家，用理论与实践的两层探究，为苦难深重的我国拓荒出一条通向光亮的路途。
在湖南省立榜首师范的校园里，杨昌济先生的伦理学课堂上，总能看到两个青年专心的身影。蔡和森与这对同窗挚友，常常为改造我国与世界的出题争辩到深夜。1918年4月，当新文明运动的风潮席卷全国时，他们在岳麓山下建议树立了新民学会。这个以改造学术，砥砺品德，改进人心习俗为主旨的集体，很快汇聚了向警予、李等前进青年，成为湖南新文明运动的中心阵地。
在法租界隐秘集会的阁楼里，蔡和森安排会员研读《新青年》杂志，逐字剖析李大钊的《我的马克思主义观》。他敏锐地意识到，单纯的文明启蒙没办法撼动封建根基，有必要寻觅新的革新路途。这种知道促进他在1919年决然踏上赴法勤工俭学之路，在蒙达尔纪的钢铁厂里，他白日做工保持生计，夜晚则在粗陋的工棚中研读法文版《宣言》。
在巴黎戈德弗鲁瓦街17号的小旅馆里，蔡和森的房间总是今夜亮着灯。他用法语与周恩来、赵世炎等同志剧烈争辩，用德文对照研读马克思原著。1920年7月的新民学会蒙达尔纪会议上，他体系提出我国要走俄国革新路途的建议，这份用钢笔写在练习簿上的讲话提纲，后来成为我国创立的重要理论预备。
在给陈独秀的长信中，蔡和森创造性地提出无产阶级专政是暂时必定的手法的结论。他结合我国半殖民地半封建的社会性质，建议树立工农苏维埃政权。这些思维火花经过《少年》杂志传回国内，为正在准备建党的上海小组供给了理论支撑。当1921年留法学生建议拒款运动时，蔡和森已能将马克思主义原理熟练运用于奋斗实践，安排四百多名学生围住公使馆。
1925年五卅惨案迸发时，担任中心宣传部部长的蔡和森在《导游》周报上接连宣布十二篇檄文。他创造性地提出树立各阶级联合战线的战略，将马克思主义阶级奋斗学说与我国实践相结合。在《我国革新运动与世界之联系》一文中，他初次体系论说新民主主义革新理论，比的《新民主主义论》早十五年提出相似观念。
面临党内关于农人问题的争辩，蔡和森深化湖南乡村调研三个月，写出《湖南农动考察报告》的姊妹篇《湖南乡村的阶级奋斗》。他用详尽的数据证明：我国革新的中心问题是土地问题，建议完全的土地革新。这些思维为后来井冈山时期的土地改革供给了重要参阅。
1931年广州的深秋，化装成商人的蔡和森在联络点前停下脚步。多年的地下工作让他养成调查气窗的习气，当发现暗号布条方位反常时，他本能够安全撤离。但想到广东省委急需传达的紧急情报，他决然推开了那扇通向逝世的门。在广州警备司令部的刑讯室里，敌人用烧红的铁钳烙穿他的手掌，得到的答复始终是：我的躯体归于你们，但魂灵归于。
牺牲前夜，蔡和森用指甲在囚室墙壁上刻下忠实二字。当刽子手将他四肢钉在木架上时，这个36岁的兵士竭尽最终力气高呼：我国万岁！这声呼吁穿透珠江岸的晨雾，化作永不平息的革新火种。
在六届七中全会的抉择中，蔡和森被点评为党的理论奠基人之一。他提出的无产阶级领导权思维、工农联盟理论、武装奋斗准则，像基因暗码般融入我国革新的肌体。今日，当咱们在中心档案馆翻阅他主编的《导游》周报，言外之意仍然跃动着真理的力气。