在湘西古丈县，有一位历史上大名鼎鼎的苗族首领——龙廷久。他曾领导古丈五十八寨苗民进行抗捐罢税的奋斗，掀起了汹涌澎湃的气势，并对后世产生了深远的影响。
龙廷久出生在古丈县西英乡九龙寨（今默戎镇九龙村），时刻是1866年，即清同治五年。他的家境贫寒，身世于苗族农人家庭。自幼，他便展现出对武艺的浓厚兴趣，性情正派且赋有侠义精神，常常为大众伸张正义，因而深受乡民们的敬爱。为了让龙廷久可以更加好地维护苗寨，九龙寨的苗族大众筹集了200两银子，推举他前往四川峨眉山拜师学艺。龙廷久在那里修炼了各种武艺，把握了十八般武艺，尤以神鞭与飞刀最为超卓。
学成归来的龙廷久，回到家园后开端教授周围的苗族青年武艺，这一活动在当地被称为“教团子”。乡民们在农忙时务农，农闲时练武，龙廷久的弟子遍及九龙寨及周围的苗寨，逐步形成了一个规划巨大的武装力量，龙廷久在苗族中赢得了极高的威信。
但是，在1917年（民国六年），动乱的时局与自然灾害交错在一起，湘西区域爆发了严峻的水旱灾害，导致农人颗粒无收。而古丈县政府不只没有采纳任何救助办法，反而加剧了苛捐杂税，甚至连最一般的商品交易都要被纳税。尤其是在龙鼻嘴苗寨（今默戎），税官在集市上胡作非为，暴力纳税，使得赶集的苗民怒火中烧。
一天，正值集市，桐木寨的苗民龙林珠带着几枚鸡蛋来到商场卖，合理他预备售卖时，税官上前要求交税。龙林珠不满并与税官发生争执，终究在剧烈的抵触中，鸡蛋被税官摔烂。龙林珠愤恨之下，冲上前将税官击倒在地。周围的苗民纷繁围拢过来，支援龙林珠，看到局势不妙，税官只能悻悻离去。
这一事情敏捷传开，龙廷久得知后马上赶到现场为龙林珠支持，他大声说：“打得好！若有人问罪，就说是我指派的！”并宣告：“从今天起，咱们苗家罢税了！不再承受古丈统辖！”这一召唤敏捷激起了各寨苗民的呼应，古丈县苗民的抵挡奋斗正式拉开序幕。
古丈县的苗民首要居住在龙鼻、溪口、河蓬、官坝等区域，散布在五十八个村寨里。为了将各寨的苗民联合起来，龙廷久一方面派人隐秘联络各寨的苗民，另一方面，他带领苗民制作土枪土炮，并组成“苗堂”，成立了军事安排，将九龙寨作为总团，周围的村寨建立分团。土枪被称为“硬枪”，土炮则被称为“抬炮”，这些兵器经过简易的木架来支撑，转移时需两人抬起，使用时则需求一人持火药桶。
1918年，古丈县的五十八寨苗民汇聚在九龙寨举行了隆重的苗族合堂典礼。在这场隆重的集会上，龙廷久被推举为苗族首领，声称“大师傅”。五十八寨的苗民正式安排成一个一致的苗堂，确认了抗捐罢税和自卫的主旨，提出了“反过朝廷、硬过衙门”的标语，发誓“苗族的事由苗族自己办理”。为了保密，龙廷久还带领苗民重修了九龙洞古刹，将庙顶作为隐秘兵器的躲藏地址。
在这次合堂典礼中，九龙寨热闹非凡。五十个大锅一起炖煮食物，招待来自各地的苗民。典礼上，我们举行了传统的舞狮、耍龙、刀棒扮演等，庆祝活动继续了三天三夜。合堂典礼后，一切苗民中止向古丈县政府交纳赋税，日常业务也都由龙廷久亲身处理，九龙寨渐渐的变成为苗族政治和文明的中心，龙廷久的位置好像“苗王”，遭到广泛敬仰。
但是，龙廷久领导的苗民反抗激怒了古丈县政府，县政府决议派兵进行。但因军力缺乏，无法正面进犯龙廷久。所以，县政府采纳了悄悄损坏的方法，派人纵火烧九龙洞庙，但该名刺客在途中突发疾病死去，事情被当地人视作古刹神灵显灵，令接下来的突击变得更加困难。
1920年，古丈县政府向湖南省政府求救，获得了声援军力，团长冯少陵带队从三路进发，向九龙寨打开围歼。那天正是龙廷久的生日，也被当地人视为土地菩萨的生日。依照当地传说，龙廷久是土地菩萨的化身，刀枪不入，可以神出鬼没。官兵趁此机会进攻，并在前一天收买了龙廷久的心腹，将龙廷久的损坏。
进攻当天，龙廷久在发现异常后敏捷安排苗民预备防护，自己带着神鞭和“硬枪”冲向敌人。在战役中，龙廷久尽管被射中右手，但仍英勇反击。在一次包围时，龙廷久被官兵活捉。为防止苗民救援，龙廷久被带到河坝坪并惨遭杀害。
随后的官兵部队对九龙寨建议强烈的进犯，终究经过火攻摧毁了村寨的房子，并烧毁了九龙洞古刹。庙中藏有的兵器在大火中爆破，整个村寨被完全焚毁。龙廷久的首级被割下，送往县城和周围的苗寨示众，目的震撼苗民。
龙廷久的死标志着这场长达三年的反抗的完毕，但他的业绩却一向撒播下来，他被誉为苗族的英豪与首领，至今仍为人们所铭记。